Es su descripción del pueblo Mexicano, me parece que O. Paz habla con una gran ternura, a pesar de apariencias ‘neutrales’. El uso del nos/nosotros da una dimensión intima a la analiza y ya nos da la impresión de una identidad comuna.
Lo que me gustó muchísimo es también que su texto, que es un ensayo filosófico o cas etnográfico, se vuelve poesía: así cuando dice Nuestro culto a la muerte es culto a la vida, del mismo modo que el amor, que es hambre de vida, es anhelo de muerte. Metáforas, repeticiones, imágenes y comparaciones son numerosas en el texto y me parece que dan una dimensión suplementaria al ensayo. Añaden un soplo épico y estético a un texto que sería más bien analítico. Otras frases que lo ilustran bien: la fatal seducción que ejerce sobre el Universo y sobre el hombre la gran boca vacía del caos. El recurso a la poesía también se ve en los títulos, y en las citas usadas por Paz: así me parece que las sencillas expresiones Mascaras Mexicanas o Todos muertos, Día de Santos conllevan muchas imágenes y ya hace nacer un imaginario en la mente del lector.
El lenguaje no tiene importancia sólo en la escritura de O. Paz mismo, sino también en la construcción de la identidad mexicana. Así para Paz el desarrollo del vocabulario es consecuencia de la construcción social y del carácter: el lenguaje popular refleja hasta qué punto nos defendemos del exterior.
La sociedad mexicana es sociedad de contrastes: ya lo demuestra la primera frase del capítulo de Mascaras Mexicanas, que acumula los opuestos: viejo o adolescente, criollo o mestizo, general, obrero o licenciado. En algunas frases también se expresan los paradójicos que marcan los mexicanos y estas tensiones que componen su carácter, que Paz trata de comprender y describir.
Me gusta tambien el hecho de que utiliza la poesia en su ensayo: de hecho, me surprendio mucho porque es raro cuando vemos este tipo de construccion poética en un ensayo politico.
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